【風水琅琊】裏那些古代裝修風水哲學門窗要這麼設計圖 |王子文還沒反應過來 |琅琊王氏風水探秘 |

當前古裝熱播劇中《琅琊榜》,我們不僅看到看到了權謀士佈局天下雄韜偉略,細微處我們驗證了那些古代裝修風水哲學。門窗如何設計,房屋裝飾、結構、選址該遵循怎樣原則,金陵選址,時時處處透露着古人風水智慧,如若信,不妨比一下看是否遵循古代風水哲學。

古代房屋不似現代房屋這般朝向,但裝修風水是修屋造房知識儲備。古人看來住宅大門朝向決定這主人命運,東西南北各有不同,向北門使業務興隆,向南門易於成名,向東門使家庭生活。

朝向,門處要注意不能堆放雜物,兩扇門可直接。房間應開大門如卧房、起居室或客房,小房間應該開小門如浴室或廚房,因為大門會壓小門,如果浴室門,會發生及品性問題,並會使家人得消化不良症。

談完了門,是窗,門窗古代風水中是兩個部分。窗户要開,這樣才能利於空氣流通,窗户設計是能向外或者向內完全打開,或向下斜開,其中向外開窗户最佳,它可加強居住者氣合事業機會。

古代如果説古代人談風水了些,時代,裝修風水現代進化明細了好多,下面大家詳細講述一下各個功能間裝修風水。總來説住宅要遵循一下三大原則:

1.住宅內部,地面要,不可有凹凸處,門外是。

2.天花忌用方形直線條圖形,圓圖案。

3.天花板顏色四處牆壁顏色,以防有壓迫感。

除此之外,各個功能間風水是怎樣呢?

1.方形宅不要圓拱門,回教寺、破法局例外。

2.門口地毯作用是入房或入門時揩淨鞋底髒物,故只能放在門外,不可放在門內。

3.入門兩邊不可放置盤栽植物,這種佈置令人有壓迫感。

4.大門地方可以安置裝飾屏風,妨害地氣進入(風水佈置除外)。

5.大門左,通入內室門忌開向右方。

6.入門見廚或廁,吉,主敗。

1.客廳請求視覺,不能有礙眼(阻礙視線)傢俬陳設。

王子文處於戲人中,藉《琅琊榜》實力翻身王凱比起來一個天上一個地下。到,曲筱綃,她嚐到靠自己上頭條滋味。出道十年,王子文憑《歡樂頌》走紅演藝圈,如今她主演電影、電視劇接連和觀眾見面,迎來事業峯。“《歡樂頌》播出後,我工作量一下子到有點適應不了程度,兩個月後適應這種節奏。説話身心,累,想拍完《歡樂頌2》能有個休息時間。”

王子文5歲時候父母離異了,14歲一個人隻身闖北京,還考上了中戲。18歲出演《寒秋》女主角,曲筱綃之前,王子文身上貼着一個標籤,王朔。15歲時候王子文被黃格選看中,選了四個女生準備做一個女子組合,封閉訓練了多年卻沒能出道,後簽約了中視影視公司。15年,如果違約要公司賠償80萬。2006年,還是新人王子文和她經紀公司鬧掰,後幫王子文搞定這張賣身契,是王朔。那個寫了《甲方乙方》、《擾》王朔,那個徐靜蕾前任王朔。至於王子文什麼會出現《唐山大地震》、《一九四二》一羣大片中,王朔有關係,王朔帶王子文去見過馮小剛。

2010年有媒體拍到過王朔和王子文夜晚出行照片,後這兩人新聞很少出現了。王子文有一段感情,是和賈乃亮。王子文和賈乃亮合作拍攝了《生死橋》,戲生情傳出了緋聞。

早前,王子文拍到攜與老公和愛子返京,其老公和愛子首度曝光。據悉,26歲王子文生下一名兒子。這樣算來,王子文兒子有3歲了。不過,王子文家人迴護,她老公和兒子很少見到。王子文老公維護得如此,王子文定不想老公受到外界一絲打擾吧!

此造七殺格,官殺而月日帶衝,一看,知道感情,婚姻波折,所以後有多段情史了,命中結構是有問題,比如説這個丁壬合,有財星壞印嫌,那麼排除自己發展使出一些手段,放棄自己原則,對品性有所影響,影響事業發展,不然會出道了十年走了。

令人告慰是,王子文大運是,足以醫治命中之病,有病有藥,不失一個好命了。踏入娛樂圈2006年丙戌,為甲辰運末,感應到乙巳大運,乙巳運後,有丙午,丁未兩步吉運,火地大運,印旺可化殺榮身,所以王子文這三十年是會有貴人助力,包括王朔、圈內人士,有自己丈夫,會有正面幫扶作用,且名氣是水漲船,是丙午運,印星強勢得力,是十年。2016年丙申,值乙巳運末,感應到了丙午大吉運,所以走並不是,既是流年丙火歲君功勞,是下一步大運趨勢。所以看得出來,王子文走紅是,燎原勢,且能繼續紅下去,直至2039,運交戊申不吉方終。

《二十四史》記載,東漢明清1700多年間,誕生了王祥、王導、王羲之人代表92位宰相和600多位文人名仕。

琅琊王氏,中國歷史上一個響噹噹門閥士族!

協助秦始皇統一中國大軍事家王翦,千古“書聖”王羲之,後人熟知一文兩位勳臣、巨匠,是這個家族突出標誌。

其武功蓋世,接連三代元戎,秦汗馬功勞;其後文藝叫絕,熠熠生輝,華夏無兩。數百年間,整個家族集體武轉文,一去不回,拖泥帶水。

王翦——王羲之,中間有一位承前啓後奠基性人物,叫王吉。

王吉,一代名宦,即墨九賢之一。

讓我們王吉入手,王吉曾經生活和守望過地方嶗山——即墨——皋虞一線軌跡展開探尋。

“泰山雖雲高,不如東海嶗。”有“海上第一名山”稱譽嶗山,是中國海岸線第一峯。

百年青島,千年即墨。即墨,中國山東半島一片土地,故城地臨墨水而得名。

皋虞,王吉歸宿地,形若半月,筆墨伺候,有隱於表象後面進一步玄機。

“若還取形道不成,天上禽宿不可廢。”深層次鑑識琅琊王氏風水,得用上天文星宿知識。

是什麼樣風水,孕育了這個“中國第一豪族”,蔭佑出如此多曠世英才?

2019年11月9日日出時分,大型堪輿紀錄片《人文中國行》青島市即墨區皋虞正式開機。

琅琊王氏,一個赫赫有名家族,是生活於琅琊郡這一行政區域內王姓望族。這一世族奠基者王吉由琅琊皋虞(今山東青島市即墨區温泉鎮西皋虞村)徙家於同郡臨沂都鄉南仁裏(今山東臨沂市蘭山區白沙埠鎮孝友村)後,其子孫郡治臨沂繁衍生息長達400餘年,郡望名,稱“琅琊王氏”。

據《新唐書・宰相世系表》記載:“王氏出自姬姓,周靈王太子晉以直諫廢為庶人,其子宗敬為司徒,時人號曰‘王家’,因以氏。”

從宗敬下傳到十五世王翦,王翦其子王賁、孫王離,三代秦國。秦滅六國過程中,王翦、王賁父子滅了五國,可謂不世之功。

秦二世時,關東豪傑起兵反秦,王離章邯領兵鎮壓,鉅鹿項羽打敗,章邯投降,王離被俘。當時秦法,王離二子逃亡避禍。

世為名將王翦、王賁、王離,秦三位武公、擎天柱石,帝國大廈崩潰,走向了落日。

王離長子王元“遷於琅琊”,去了山東半島皋虞,“後徙臨沂”;次子王威紮根太原。天下王氏分成兩支:一支是太原王氏,一支是琅琊王氏。

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《琅琊榜》裏那些古代裝修風水哲學門窗要這麼設計圖

雲峯風水:“琅琊榜”王子文還沒反應過來,就紅了

王元身處世,作為琅琊王氏實際上始祖,官大名,其墓葬會平民到哪裏去,無激起盜墓賊。因此,後世史籍多説王吉是琅琊王氏始祖。

王吉,王元第四代孫。王元以下幾代隱而,王吉崛起,其間有一個無聞過渡。

王吉生前居皋虞,死後葬皋虞。皋虞這片土地,安葬了王元子子孫孫,皋虞是琅琊王氏風水。

公元1982年展開考古挖掘報告,支持了這一結論,埋皋虞古城北大土冢裏主人,是王吉以及他數十位後人。

王吉(?——公元前48年),字子陽,身歷西漢昭帝、宣帝、元帝三朝,任益州刺史及博士諫大夫。少年學,孝廉補授若盧縣右丞,升任雲陽縣令。漢昭帝時,舉賢良充任昌邑王中尉。

2019年11月8日,大型堪輿紀錄片《人文中國行》攝製組赴山東島即墨區皋虞、山東臨沂地展開考察。

王吉身歷西漢昭帝、宣帝、元帝三朝,任益州刺史及博士諫大夫。元帝即位後,召王吉赴朝廷官。王吉赴長安途中病故,葬於今温泉鎮西皋虞村西北小山坡上。

據《即墨縣志》,王吉墓羣西漢諫大夫王吉、御史大夫丞相王駿、司空扶平侯王崇及其子孫墓。原有墓冢26座,現存18堆封土,排列順序無法辨認。墓前有王公廟一座,公元1946年拆除。

王吉墓羣位今島市即墨區温泉鎮西皋虞村西北山坡上,諸墓朝向劃一,坐子向午。

嶗山拔起於黃海濱,王吉墓三面環山,東南臨海,是一條火星起祖龍脈。地帶三山皋虞,眠於斯王吉墓,回望太祖嶗山。

若沒有思想準備,習慣於南方看山人,看不上皋虞古城北這一座綿綿小丘。

海拔不過百米,比高,説它是山像山,言其不是山不忍説出口,初臨貴地,王吉墓穴山人留下這一種感覺。

南方某些省份,類似於王吉墓所在小山包多如牛毛,是不值一提。不要説幾座起伏小山丘,幾千、幾萬座各具形態山丘俯拾皆是。

但換了一片天地,地處皋虞,這麼幾座看似山丘,攪起了周天風雨,無窮無盡。

“奇正相生,不可勝”,《孫子兵法》關於“兵勢”這一名言,適用於大氣磅礴、鋒芒深藏王吉墓,造化價值不容低估。

局散而形單,單一而缺乏變化,是中國大地上諸多省份形巒風水通病。

於濱海地,即使是狀態內陸山地,可以同日而語,等量。

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華夏首望——琅琊王氏風水探秘(一)

華夏首望——琅琊王氏風水探秘(二)

何況,這裏是中幹龍嶗山主幹盡結之一。

宏觀上,嶗山龍脈氣勢;微觀上,結作。只是體察,這種處疏忽、遭漠視。

四舍山而劉家山嶗山龍脈,右伸一支紅廟山向東南佯動,作王吉墓右前砂首,前應。主脈騰挪西北,進入皋虞之西,銜接架子山,遊移北上,連起塔山、青山。北,有黃豆山、卧牛山。

,龍脈北上了嗎?

不是。這是龍脈晃一槍,實則中途悄悄地“溜”走了。

龍行,會留下蛛絲馬跡,王吉墓亦然。

錢穀山,皋虞一方主山,及時出現架子山東北,東北而西南衝皋虞而來,改變了龍脈北上可能走勢。

表面上,架子山走勢改,西北,過社生河,折東北塔山、青山;實際上,龍脈於架子山出發北上之際,閃身右前,東北迎向錢穀山,過社生河,橫布作一字文星,王吉墓父母山。

社生河,發源於温泉鎮架子山西,東南流,大海南村東北入鰲山灣。長約6公里,1——30米,屬季節河。

於龍脈而言,社生河完全不是什麼障礙,鬆而過;於王吉墓父母山而言,社生河則另具意義。

一字文星逾千米,直指東北。峯頂起伏,猶如波浪般洶湧向前,末尾戛然而止,頓挫下連,中起一圓阜銜接承繼,南王吉墓穴山。

另一面,架子山西南,處起垛山,予龍脈後靠支撐,證其轉折。

一字文星錢穀山3公里,悠揚綿長,末尾突然轉折向南,擺佈,呈現出一個鋭角。

轉折突然,一字文星東北,一丘凸起警戒,護住過脈束氣要害處。整個變化過程乾利落,形態。

一字文星,乃木星所變,品類一,外形混淆。張子微分朱雀和文星兩卷詳細予以論述。

王吉墓父母山雖非劃一,但方長如尺,符合一字文星本質特徵。

父母山形如一字,作條木,過社生河,得水之沐浴,秀拔。其文星,奠定了王吉墓文出身。

嶗山火星起祖,三標山少祖木,父母山木星,王吉墓木文火祿,二者秀,結穴山屬性如何呢?

作勢東北上一字文星,耿直,,雋秀,主氣度爭自有。高拔錢穀山迅速行動起來,東北西南,止於皋虞河東,開面列侍,迎向一字文星。

發源於錢穀山西北皋虞河,南流經東、西皋虞之間,入鰲山灣。長約6公里,1——15米。地形,現有皋虞水庫,介於王吉墓父母山錢穀山間。

王吉墓錢穀山,一主一奴,情性瞭然。

皋虞河北,高丘、黃豆山、青山次第抬升,杜絕了河水北流機會,防止了蓮陰河(稱周疃河)貫頂侵入可能。

一字文星造型,完成定式後南折,王吉墓長700米。穴山頂折,兩傍垂下。條木作父母山王吉墓,土穴。不過,作穴土星,兼眠木性情,有蛾眉形。

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