【五行地域】越往南方火越旺嗎 |五行所代表的五方地域特點 |地域五行的判定與影響力 |

大家知道,八字論命綱領,陰陽五行。其中陰陽作為太極兩儀,代表人生中相輔相成,相愛相殺兩種能量方式。

它可以是:寒暖、進退、復、、、代表;可以代表:男女、、、上下、左右、,壽夭、生死、禍福、吉凶。

陰陽人們説矛盾,還不是一回事。因為,陰陽定性、方向性,性。比如:我們説陽是陽,月亮是陰;卻不能顛倒過來説。

這兩種能量形式,各有運行方式,這表現五行;比如:代表生髮木,代表凝聚金;代表流動水;代表下降、土;代表上升火。

五行陰陽結合,“十干”;“十干“上,明,於觀察,且生生不息,周流六虛,故代表天象。

投射地球上,隱伏、靜止(變化而已);只能通過五運六氣感應以及持續觀察。

例子,四季時序流轉;白天與夜晚交替;植物播種、生長、與收割;乃至,周圍蟲、鳥、物候習性遷移。

故此,古人發現,五行能量衰,天時、地理息息相關。其實,這樣説法,並,因為,天時、地理與五行衰一一相應。

因為,天時地理變化,本身五行運動能量推動。不僅天時、地理如此,人是如此,周圍萬事萬物是如此。

那麼,何謂天時?天體運動,導致地球變化現象。比如:春夏秋冬四季,晝夜陰晴,風雨雷電。

古人中華大地分為九州,《尚書》中《禹貢》篇中記載,大體有:豫州、雍州、冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、梁州。

五行與九州應。《三命通會》是這樣講:“今談命者,但知論陰陽五行,而不知兼論方隅晝夜陰晴,所以有年日月時同而貴賤壽夭迥異,便謂五行無據,啓世人信命疑,誣矣!

嗟夫,人生天地,逃五行。九州分疆,風氣。陰晴寒,理難。人稟天地靈氣生,得氣,各自。所以壽夭,八字拘。

且以甲乙寅卯屬木,生於兗、青為得地,春令為得時;丙丁巳午屬火,生於徐、揚為得地,夏令為得時。

戊己辰戌醜屬土,生於豫州為得地,四季月為得時。庚辛申酉屬金,生於荊、梁為得地,秋冬為得時。壬癸亥子屬水,生於冀、雍為得地,冬令為得時。

況晝夜陰晴之間,有寒有;陰陽造化之內,有忌。生剋制化,抑揚,妙在識其通變,不可執一論”。

這裏需要説是,時候中國版圖當今版圖,區域劃分。故此,我們深究各州地域劃分,明白個可以了。

比如:豫州是中原,於如今華中地區;雍州、冀州華北地區;兗州古時候山東,而東北三省,那時候納入九州當中,但兗州接近。

這裏重點是説,五行天時、地域對應關係。其中,關鍵是説瞭命理中得地地域關係。

因為,八字論命規則,令星作為五行衰來源;時令出生人,所以五行衰會有,這是人所共知道理。

意思是説,八字兩個人,於出生地,他們命運會有區別,原因五行與地域分野緣故。

不僅如此,即使出生地域,出生時天氣、温度與天象,周圍環境差別,會對命運產生影響。

前面意思,我們理解了;但是,問題來了。比如:我們是,時候九州劃分,還是當代行政區域劃分?

比如:如果只論東、南、西、北、中話,這地域了,這範圍了。地域中,同時出生人有很多,道他們命運沒有了?

有,五行配九州,是全國作為整體,但是,每一個地區他有東、南、西、北、中?

比如:廣東省,屬於華南地區,但廣東省之內分粵西、粵北、粵東、粵中等這幾個地區,那這裏五行該如何論?

道説,粵北出生論水克火而減少了火能量?能這樣論嗎?有,關鍵一個問題,那如何量化地域五行能量?

將地域分成了東南西北,分佈五行這個,地域五行、範圍、方位五行能量如何去量化,這才是個問題。

因為,如果不能夠量化話,那於我們實際八字預測,沒有多少參考價值了。

比方説:某兩個人,八字五行喜火。一個出生於南方,一個出生於北方,按理來説,南方出生人命運應該要北方生人要強。

因為他八字五行喜火,而南方屬火,加強了火能量,但是,能強多少?有誰能講得?

那如果他們命運是天壤別,一個叮噹響,一個富有億萬,算八字變成沒有意義事情了。如果相差很少,一個有兩三千萬身價,一個有一千萬,他們是千萬富翁。那這樣差別,我們不論罷。

這些量如果説,道不明,那麼地域五行作用值得懷疑。否則,拿地域五行説事,會成為我們算準命時候,圓其説藉口掩飾了。

以上説這些,還只是講先天,命主出生所在地域,這些是命主身不由已,哪裏出生是命主自己決定改變。

那後天方位該如何論?比如某人他命中喜火,縱然出生北方地區,但他可以到南方來生活。這時候南方火能量會有多?於命主八字影響會有多?這是量問題。

説了,北方地區出生,於他出生地來講,大半個中國是南方啦,那麼多省份,那麼多城市,哪個地方適合他?這該如何細化?道南方地區所有城市適合他嗎?這只是五行上大概而言之。

如果,問題説一點話,疑問多了。比如:干支五行當中,丙丁巳午是南方火,這個大家知道。

但是,有很多喜火八字,他喜丙火而不喜丁火,或者喜巳火而午火。那麼南方地區哪些城市是丙火,哪些城市是丁火?巳火或者午火?

比如,他命裏面要是丙火,或者這個丙火是財,或者丙火是官,或者丙火印,是要他獲取對象;

延伸閱讀…

地域五行的判定與影響力

五行所代表的五方地域特點?

或者説丙火他八字裏面是他求財、求官、求印工具。丙火它是正官,那它怕丁 火偏官七殺來混,他怕是丁火,結果跑到丁火所在城市,那不是倒黴?可是這些是沒法細化量化呢?

命理學發展,超千年歷史,起碼到目前為止,無法做到細化量化。既然無法具體化,那麼沒有多少實際意義價值。

你怎麼劃分地區方位不管,因為沒有化,所以沒有價值,沒有多少指導意義。你如何指導人家?萬一指錯了怎麼辦?

現在,説説我個人於五行和時地分野理解和看法。雖然是無法細化和量化,但是應該參考價值。

,時者,天時。這個天時不僅是春夏秋冬四時,國家政策國運是天時,三元九運是天時。

而元運,起着作用,比如現在下元八運,艮土事,國家大力發展房地產,相關行業,道這個不是天時?

地者,地域、方位。這裏有一個先天後天問題。先天地域方位來講,古人論地域與九州應,絕大多數人來説,這意義。

因為,你出生地域,自己選擇。你能出生那些地域,是你福氣,沒有出生哪裏,。

中國土地分佈看一下五行痕跡,木氣東方,木主青色,中國山東、上海,土壤是青色土;火氣南方,火主紅色,中國湖北、湖南,土壤是紅色土;金氣西方,金主白色,中國西藏、青海,土壤是白色土;水氣北方,水主黑色,中國內蒙古、北京、東北,土壤是黑色土;土氣中央,土主黃色,中國河南、陝西,土壤是黃色土。這中國五色土。中國是中央大國,我們有黃土高原,我們有黃山,我們有黃河,我們是黃皮膚黃色人種,我們始祖是黃帝,我們圖騰是黃龍,我們中華人民共和國國旗上鑲嵌着五顆黃星。

昨天,一易學者方舟周易諮詢了幾個關於地域五行屬性認定問題,其中有“上海五行屬東方木嗎?”“是不是南方火?”,這些周易命理中看似基礎問題,實際上裏面有很多東東需要釐。

1、上海五行確實屬東方木,不過,情況下此結論成立分為二種情形,其一、西方來講,上海五行確實屬東方木,比如,武漢、成都城市來講,上海屬東方木,而天津、濟南城市是東方木了;其二、如果中國作為一個太極,上海處於中國東方,故屬東方木了,説,上海中國大地意義上東方木。

2、其實,地域五行屬性是,上海例,上海上海而言為本地其五行屬土,其北方而言如北京等為南方則五行屬火,其南方而言如台北等為北方則五行屬水,,其它如此類推。

3、地域五行有時候是需要考慮當地周圍環境,比如,上海處長江之出海口、面向東海,可為水旺地,故這個意義上講,可以上海地域五行理解屬水。

大家知道,八字論命綱領,陰陽五行。其中陰陽作為太極兩儀,代表人生中相輔相成,相愛相殺兩種能量方式。它可以是:寒暖、進退、復、、、代表;可以代表:男女、、、上下、左右、,壽夭、生死、禍福、吉。

陰陽人們説矛盾,還不是一回事。因為,陰陽定性、方向性,性。比如:我們説陽是陽,月亮是陰;卻不能顛倒過來説。這兩種能量形式,各有執行方式,這表現五行;比如:代表生發木,代表凝聚金;代表流動水;代表下降、土;代表上升火。

五行陰陽結合,“十干”;“十干“上,明,於觀察,且生生不息,周流六虛,故代表天象。投射地球上,隱伏、靜止(變化而已);只能通過五運六氣感應以及持續觀察。例子,四季時序流轉;白天與夜晚交替;植物播種、生長、與收割;乃至,周圍蟲、鳥、物候習性遷移。

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越往南方火越旺嗎?

地域與五行有啥關係?張其成講《易經》5分鐘帶你瞭解中國地貌

故此,古人發現,五行能量衰,天時、地理息息相關。其實,這樣説法,並,因為,天時、地理與五行衰一一相應。因為,天時地理變化,本身五行運動能量推動。不僅天時、地理如此,人是如此,周圍萬事萬物是如此。

那麼,何謂天時?天體運動,導致地球變化現象。比如:春夏秋冬四季,晝夜陰晴,風雨雷電。何謂地理?地球空間形態面貌。比如:方位、坐標、山川河流、以及物產礦藏分佈。

古人中華大地分為九州,《尚書》中《禹貢》篇中記載,大體有:豫州、雍州、冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、梁州。五行與九州應。《三命通會》是這樣講:“今談命者,但知論陰陽五行,而不知兼論方隅晝夜陰晴,所以有年日月時同而貴賤壽夭迥異,便謂五行無據,啟世人信命疑,誣矣!

嗟夫,人生天地,逃五行。九州分疆,風氣。陰晴寒,理難。人稟天地靈氣生,得氣,各自。所以壽夭,八字拘。且以甲乙寅卯屬木,生於兗、青為得地,春令為得時;丙丁巳午屬火,生於徐、揚為得地,夏令為得時。戊己辰戌醜屬土,生於豫州為得地,四季月為得時。庚辛申酉屬金,生於荊、梁為得地,秋冬為得時。壬癸亥子屬水,生於冀、雍為得地,冬令為得時。況晝夜陰晴之間,有寒有;陰陽造化之內,有忌。生剋制化,抑揚,妙在識其通變,不可執一論”。

這裏需要説是,時候中國版圖當今版圖,區域劃分。故此,我們深究各州地域劃分,明白個可以了。比如:豫州是中原,於如今華中地區;雍州、冀州華北地區;兗州古時候山東,而東北三省,那時候納入九州當中,但兗州接近。故兗州可以認定現在東北地區;青州華東地區;徐州、揚州華南地區;荊州、梁州華西地區、西南地區。這只是一個劃分。

前面意思,我們理解了;但是,問題來了。比如:我們是,時候九州劃分,還是當代行政區域劃分?比如:如果只論東、南、西、北、中話,這地域了,這範圍了。地域中,同時出生人有很多,道他們命運沒有了?有,五行配九州,是全國作為整體,但是,每一個地區他有東、南、西、北、中?

比如:廣東省,屬於華南地區,但廣東省之內分粵西、粵北、粵東、粵中等這幾個地區,那這裏五行該如何論?道説,粵北出生論水克火而減少了火能量?能這樣論嗎?有,關鍵一個問題,那如何量化地域五行能量?

將地域分成了東南西北,分佈五行這個,地域五行、範圍、方位五行能量如何去量化,這才是個問題。因為,如果不能夠量化話,那於我們實際八字預測,沒有多少參考價值了。比方説:某兩個人,八字五行喜火。一個出生於南方,一個出生於北方,按理來説,南方出生人命運應該要北方生人要強。因為他八字五行喜火,而南方屬火,加強了火能量,但是,能強多少?有誰能講得?

那如果他們命運是天壤別,一個叮當響,一個富有億萬,算八字變成沒有意義事情了。如果相差很少,一個有兩三千萬身價,一個有一千萬,他們是千萬富翁。那這樣差別,我們不論罷。這些量如果説,道不明,那麼地域五行作用值得懷疑。否則,拿地域五行説事,會成為我們算準命時候,圓其説藉口掩飾了。

以上説這些,還只是講先天,命主出生所在地域,這些是命主身不由已,哪裏出生是命主自己決定改變。那後天方位該如何論?比如某人他命中喜火,縱然出生北方地區,但他可以到南方來生活。這時候南方火能量會有多?於命主八字影響會有多?這是量問題。

説了,北方地區出生,於他出生地來講,大半個中國是南方啦,那麼多省份,那麼多城市,哪個地方適合他?這該如何細化?道南方地區所有城市適合他嗎?這只是五行上大概而言之。

如果,問題説一點話,疑問多了。比如:干支五行當中,丙丁巳午是南方火,這個大家知道。但是,有很多喜火八字,他喜丙火而不喜丁火,或者喜巳火而午火。那麼南方地區哪些城市是丙火,哪些城市是丁火?巳火或者午火?

比如,他命裏面要是丙火,或者這個丙火是財,或者丙火是官,或者丙火印,是要他獲取物件;或者説丙火他八字裏面是他求財、求官、求印工具。丙火它是正官,那它怕丁  火偏官七殺來混,他怕是丁火,結果跑到丁火所在城市,那不是倒黴?可是這些是沒法細化量化呢?

命理學發展,超千年歷史,起碼到目前為止,無法做到細化量化。既然無法具體化,那麼沒有多少實際意義價值。你怎麼劃分地區方位不管,因為沒有化,所以沒有價值,沒有多少指導意義。你如何指導人家?萬一指錯了怎麼辦?

現在,説説我個人於五行和時地分野理解和看法。雖然是無法細化和量化,但是應該參考價值。

,時者,天時。這個天時不僅是春夏秋冬四時,國家政策國運是天時,三元九運是天時。而元運,起著作用,比如現在下元八運,艮土事,國家大力發展房地產,相關行業,道這個不是天時?地者,地域、方位。這裏有一個先天後天問題。先天地域方位來講,古人論地域與九州應,絕大多數人來説,這意義。

因為,你出生地域,自己選擇。你能出生那些地域,是你福氣,沒有出生哪裏,。這裏先天地域,可以命主父親出生地準,命主自己出生地論方位,這是先天方位。

    比如:張三父親生於北京,但是張三天津出生,雖然這兩個城市屬於北方地區,但是天津是北京東南方,那東南這個先天地域方位。這個先天地域方位如何認定吉呢?有何作用呢?其方法,只論不論生克。年月,不論日時。年月先天,父母宮,所以只論年月。

只論,比如東南方,辰巳地,壬水年月出生,辰巳墓地,程度上減弱了壬水作用,説,命主先天地域論方位,還是吉祥,算得地。那如果,命主其父一個地方出生呢?土五行來論嗎?我認為應該論地名。地名五行作用,有時超過了方位五行。比如説深圳,土克水組合,八字如果是土克水為用,那了;四川,金;海南水克火;上海金生水。

後天地域五行來講,地域五行氣,可以參照九州對應地域;亦可參照氣候物產。説來:天干五行未成氣,天象所成,是清揚之氣;地支,人作用,力度些;這樣來應天干與地支。干支陰陽屬性來説,陽性干支形象,乃為天做美;陰性干支形體,物質乃為人,已成之物,已成氣。

不過,經驗上講,不管是地域五行是地域五行;不管是方位五行還是地名五行;不管是先天地域是後天地域;這些五行能量,起到作用只能是錦上添花,或者説雪上加霜;但並不能夠上改善人命運。改善一個人命運力量,一是來自德福;二是,信念、信心決定行動能力;三是,來於自己見識胸襟。

比如,乾造:庚申、戊申、壬戌、庚戌。有讀者留言,説這個八字,無論是火、木、水、土年份,,現在沒有結婚,沒有事業和財運。何以如此呢?這個八字結構,本身做功;做任何事情,動,積極爭取;而且,性格方面,。

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